他乡南阳人：言念君子温其如玉——访玉石雕刻艺术家范同生

　　

　　那天去苏州采访，晚上朋友大赵请我吃饭，刚好小范也在场。一个饭局下来，小范基本上没说上几句话。而是静静地坐在一隅听着别人天南地北地神侃，偶尔也会发出些许会心的笑声，只是含蓄不张扬的那种。这跟他的外形特征十分相似：生活中的小范穿着打扮十分低调，圆领衫、牛仔裤、运动鞋，这与坊间流行的艺术家形象相去甚远。如果把貌不惊人的小范扔在大街上，永远属于不出挑的那个；然而，他的作品却声名远扬、一石难求。虽说已过不惑之年，但是，他那双单眼皮眼睛里却时不时流露出孩童般好奇的神情。我忽然想起《诗经》中“言念君子，温其如玉”的句子，小范不愠不火的性格特征刚好与玉石沉稳内敛、温润而泽的品性相契合。

　　

　　小范的真名叫范同生，1971年出生于河南南阳，1993年毕业于当地的美术学校，1994年至苏州从事玉石雕刻；2000年赴天津艺术学院雕塑系深造；2003年创立“文同轩”玉雕工作室，现为中国玉石雕刻大师、苏州市玉石文化行业协会副会长；作品多次在全国和省市级专业评比中获奖。

　　

　　认识小范是从认识他的作品开始的，他的作品《学业有成》，通过对一只大头皮鞋的细腻描摹和刻画，来展现作者独特的叙事风格和情感诉求。《学业有成》采用和田青花料，并施以巧雕技法，材料前端的灰色杂质被雕琢成沾满泥土的鞋头，用以表达长途奔波的辛劳和不易；一片树叶飘落其中，寓意莘莘学子寒窗苦读；鞋帮内结着一张蜘蛛网，既表达了奋斗历程的漫长与艰苦，也有着中国传统寓意喜从天降的意味。在中国玉雕的传统文化里“鞋”与“学”谐音、“叶”与“业”谐音，故作品取名《学业有成》。既可理解为求学成功之路，也可理解为事业成功之道。该作品也是范同生几十年奋斗经历和心路里程的高度浓缩。《学业有成》荣获2011年中国工艺美术百花奖金奖。

　　

　　自古以来，佛教题材始终是玉石雕刻的一大门类，俗话说：“男戴观音女戴佛。”人们为了祛灾避祸、祈求平安，大多喜欢在脖子上挂一小佛像玉观音之类，以期百毒不侵。于是，在玉石雕刻界形成一种十分有趣的现象，你可以不雕花鸟走兽、也可以不雕达摩钟馗，但是不雕观音不雕佛的，那简直就是异类了。然而，说说容易做做难，观音佛祖毕竟都是传说中的诸神，没有统一标准可以参照，即便在寺庙庵堂，人们供奉的菩萨也千姿百态、各不相同。但是，他在精神层面上却是整齐划一的，那就是劝人为善、祈求平安。在玉石雕刻界，关于佛教题材的作品也是形式多样、流派纷呈。然而，他的审美标准却是大同小异的，那就是开相、线条、结构和材质。为了追求尽善尽美，琢玉人一般面对这类题材时，都不会轻易下手。只有等到深思熟虑、灵感迸发时才有可能对材料进行加工，俗称“动手”。这个过程可能需要一年半载，也许更长。小范的作品《佛》就是经历了漫长等待之后的产物，作品采用和田墨玉、浮雕手法，简洁流畅的线条勾勒出一尊侧面立佛：眼帘微启、耳廓垂肩、慈眉善目地注视着下界。虽说在造型上与传统的佛像略有区别，但是，雍容、庄严、安详的特质却被刻画得入木三分。整件作品法度自然、宗教文化直指人心。尤其是整个画面采用上实下虚的构图形式，让人视觉产生悬浮感；凸显方寸之间法力无边的设计理念。

　　

　　如今的范同生已成为苏工玉雕的中坚力量，他的作品在选材和设计上也不再满足于传统的和田籽料的巧雕风格，而是向更加宽泛的矿物材料和治玉理念拓展。近年来，他的作品《庄周梦蝶》《老鼠爱大米》《富贵门爵》《终必辉煌》《学业有成》和《蟾宫折桂》《守护大业》等先后获得“陆子冈杯”最佳创意奖、中国玉石器雕刻“百花奖”“天工奖”和“神工奖”等各类奖项十余个。

　　

　　小范说：“不能躺在以前的作品上说话。玉雕行业不进则退是尽人皆知的道理；时代变了，人们的审美要求也发生了深刻的变化。因此，对于琢玉人而言，创作出更多符合时代特征和要求的作品才是硬道理。”