大凡出土之旧玉,多遭土之侵蚀,带有各种色沁,收存后需以盘功使之恢复本性。
前人认为,古玉器温润纯厚,晶莹光洁,尤其各种色沁之妙,如同浮云遮日,舞鹤游天,富有无穷的奇致异趣,不仅悦人之目,且能悦人之心。但古玉纵然具有最美之色沁,如不加盘功,则将隐而不彰,玉理之色更不易见,玉性不还复,形同顽石。故前人十分重视和讲究盘玉之法,刘大同《古玉辨》论之颇详,其将盘玉分为急盘、缓盘、意盘三种,曰:“急盘须佩于身边,以人气养之,数月质稍硬,然后用旧布擦之,稍苏,再用新布擦之,带色之布切不可用,以白布粗布为相宜,愈擦则玉愈热,不宜间断,若昼夜擦之,灰土浊气,燥性自然退去,受色之处自能凝结,色愈敛而愈艳,玉可复原,此急盘之法也;缓盘须常系腰中,借人气养之,二三年色微变,再养数所,色即鲜明,佩至十余年后,或可复原,此言秦汉之旧玉,若三代古玉,非六、七十年不易奏效,诚以玉入土年愈久,而盘愈难,因其所受地气深入玉骨,非常年佩之,而精光未易露出也,此缓盘之法也;意盘之法,人多不解,必须持在手内,把玩之,珍爱之,时时摩挲,意想玉之美德,足以化我之气质,养我之性情,使我一生纯正而无私欲之蒙蔽,至诚所感,金石为开,而玉自能复原矣,此意盘之法与急盘、缓盘之法不同,面壁工夫,能者鲜矣!夫三代古玉,盘之年久皆能脱胎,脱胎者渣滓净尽,清光大来,直同成仙者脱去凡胎之意也!”古玉一经盘出,往往古香异彩,神韵毕露,逸趣横生,妙不可言。还说:“旧玉盘三伏,犹胜三年余。盖以三伏炎热,金石皆能出汗,故易盘耳;若严冬盘玉,非在暖室,不易生效。”
古玉也有畏忌。
古玉之畏为:
一畏火,“常与火近,色浆即退。”对强光温的持久照射亦应尽量避免,尤其出土不久的玉器,受光热后色更易变淡。
二畏冰,“常与冰近,色沁不活。”
三畏惊气,“佩者不慎,往往坠地,如落砖石之上,重则损伤,轻则肌理含有裂纹,其微细如发,骤视之而不得见。”
古玉所忌为:
一忌油,“旧玉地涨未足,常粘油腻,则清光不能透出,故佩玉者,把玩日久,恐被油沁,脑油鼻油则尤甚,必须用滚水洗之,方能退油,盘者倘用鼻油摩擦,是爱之反不如毁之之为愈也。”
二忌腥,“玉与腥物相接,即含腥味,且伤玉质。”平时可将古玉置于软囊盒中珍藏,一般温湿度条件即可,但应避免因气候变化过剧而产生裂纹。如器物断裂,应用环氧基树脂或聚醋酸乙烯乳剂涂于其上粘结,缺失部分则可将合成树脂掺滑石粉塑刻或翻模成所需之形,进行粘合修补,为使颜色一致,在填料中可加入造当颜料,也可在修复后着色。器物表面的小块缺陷或脱落,有用封蜡调配色料加以充填的,再以柔和的铭黄打磨剂予以抛光。
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