南阳汉文化与玉文化旅游资源整合策略

　　

　　在做整体性旅游规划时要充分考虑两者的突出优势将两者有机结合起来，例如在医圣祠内开发新的区域—玉器的制作或者模仿古代玉器的制作现场，旅游者在游览医圣祠的时候体验玉器的制作；在玉雕大世界利用南阳独玉的色彩多以及南阳玉器加工集散地多种不同档次的玉石原料，制作各种不同档次、大小、色彩、质地、外形、用途、包装的玉石旅游商品。

　　

　　2、旅游线路的整合

　　

　　首先将以“独山—卧龙岗—白河湿地公园”为环线，构建南阳市城区的玉文化—汉文化—现代休闲的旅游圈，将南阳市旅游资源整合在一起，强势联动，形成品牌优势组合[8]。其次有南阳文化旅游的综合路线：武侯祠—玉雕大世界—汉画馆—医圣祠—镇平石佛寺—中华玉文化博物馆—西峡各景区。再次有南阳的生态文化游：独山森林公园—医圣祠—武侯祠—玉雕大世界汉画馆—桐柏淮源。最后有南阳的文化科考游或者为科普游：医圣祠—张衡墓—汉画馆—中华玉文化博物馆—伏牛山世界地质公园—恐龙遗迹园。

　　

　　3、旅游纪念品设计的相互渗透整合

　　

　　南阳最为特色、最为突出的文化旅游资源是汉文化和玉文化旅游资源，那么最能够体现南阳地方色彩的的旅游纪念品最好是两文化有机结合的旅游够物品，如使用南阳的不同材质制作南阳四圣，可以有烙画、玉质、石质的，还可以使用价廉的材质制作成面具。我国古代很早就视玉为祥瑞之物，后世几乎每个朝代都把玉的出现和贡献看作是一种祥瑞的征兆。人们往往通过刻于玉上的吉祥语或吉祥图案体现出来。明代以后，各种吉祥图案的玉佩玉饰尤其普遍，反映了人们祈求吉祥的共同愿望。他们的作用一方面显示富贵、附庸风雅，另一方面在心灵深处仍未摆脱对玉本身的崇拜，坚信玉可以趋吉避凶，免祸保平安。这种观念与其说是一种迷信，倒不如说是一种由历史和文化积淀而成的风俗。[9]当今国际上流行说中国话、穿含有中国元素的时装，我们可以这样设计：汉画砖上的美丽图案经过艺术加工放进时装的设计中；使用南阳各种玉、牙、石材质制作成时装上的小装饰品、装饰部件；利用汉画像砖石上的图案，使用玉、石、牙制作室内摆件、装饰品、服装饰品等。

　　

　　4、市场营销的整合和销售渠道的整合

　　

　　一是市场营销方面有高度统一、形象鲜明的旅游需宣传主题形象，在媒体上通过传递给旅游者和潜在旅游者；在现实世界有用烙画、玉与汉画图像结合制作的主题形象标志应用于宣传和销售。二是两者的营销人员再学习和再培训，不增加营销工作人员的状态下对两种文化旅游资源做营销工作。三是二者网络营销系统的合而为一，以利于旅游者识别。四是销售渠道的整合，两个文化旅游资源的销售商、代理商销售对方的产品，既节约资金有天加销售点。