就山而言，南阳的独山，的确不必夸夸高论——既没拔地而起的高耸，也没层峦叠嶂的险峻，更没有又莽莽苍苍的豪放。因是它太孤独、太单调、太不起眼，所以，古来的诗赋之作里，从没把“千古一秀”、“一览众山小”之类的美言，垂青于它。对于这一点儿，我们当然不能埋怨那些山水诗赋的缺憾，不能指责那些山水文人的吝惜。不过，南阳的独山，并没显得失意和落寞。相反，它的名气，却是很大。它，一直名列在中华民族的史册里，始终显扬在古今中外的文化艺术鉴赏里。独山出美玉，独山玉内涵无限，坦荡的胸怀和奇特的良质，让拥有高科技和高智商的现代人，也无法给以准确的估量和定位。上个世纪七十年代，南阳镇平安国城文化遗址出土了一枚带穿孔玉铲，经专家鉴定属新石器古期早期的遗存，且是由一种特殊的玉石磨制而成。他就是如今享誉四海的南阳独山玉。
南阳独玉，一度被称为河南翠，还叫得很响。好像一搭上缅甸翡翠这架梯子，跟它搭襟联姻，南阳独玉才能添身价，才能长光彩。其实，南阳独玉，就是南阳独玉，完全没必要去玩那种狐假虎威的把戏。它不论从硬度，还是从色彩，都能与缅玉相媲美，甚至，在它厚重博大的文化底蕴面前，缅玉翡翠显得是那么的单薄。
“独玉、独厚、独步、独秀”——南阳独玉的显著特点，就是一个独特。没有这个“独”，就难能成为名玉中的名玉了。好多年来，不少的专家学者都在追踪和氏璧。追来追去，就随到南阳来了。许多的文论，都考证出两千多年的那块惹出许多故事的和氏璧，竟然是南阳独玉，那位三献宝玉被砍去双足的卞和，竟然是镇平县人。当然，是否真的如此，且由那些专家学者们继续研究。这里，需要指出的是，既然专家学者们能考证到这一点儿，南阳独玉的独到品位，就已显现得十分的明晰了，未必再等待和氏璧论证的最终答案了。
南阳这地方的独到之处，不仅仅限于其玉能独步独秀，连她的玉雕艺术和玉雕艺术专业人才，也都能在玉雕领域里引领风骚独厚其秀。2010年5月，我和刘晓强先生在河南卫视“走进南阳玉博会”栏目相遇。
此间，我们和文艺界几位朋友，就独山玉文化这一命题，做了深入的交流和饶有兴味的探讨，很有意思。晓强年轻，一直致力于独山玉文化的弘扬和传播。他和他的玉神公司，经过十年的努力，终于把独山玉和独山玉雕，打造出一个独有的世界。他们独上高楼，海纳百川，以兼容并蓄、稳健雄浑、大气开合的风格，彰显着独山玉雕浓郁的地域文化特色，吸收着当代的先进文化和时尚元素，从而开创了当代写实主义的中原玉雕气象，代表了独山玉雕当代主流和未来方向。玉神公司推出的《妙算》、《和谐家园》、《太行春早》、《苏武牧羊》、《大唐飞歌》、《心路》、《云烟入画》、《把酒问桑麻》等，都属于走出了传统表现手法，巧妙的利用独山玉的丰富色彩，大写山水、描绘田园、讲述生活、历史和传奇的作品，都属于东方美学和西方美学有机结合的作品。因此，它们都成了当代独山玉雕最经典的作品。
独山是神山，独山玉是神玉，以我们这代玉雕人的神技，必将雕琢出一尊闪耀史册的玉神来。
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推测“渎山大玉海”玉石原料的特征
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