中国玉文化的研究价值

　　

　　1、历史价值：

　　

　　中国玉器发展源远流长，最早出土的玉器是距今1.2万年的辽宁海城县小孤山仙人洞古人类洞穴遗址出土的三件绿色蛇纹石制作的砍砸器。玉器的产生、发展和演变，贯穿于中国文化史的始终，与中华民族7000年的文明史同步。“玉器时代”的玉器是中华民族自己的艺术，是由远古先民心目中完美品格的作用形成了中国独特的玉文化，其文化品位最高、反映历史、社会风貌最为全面、最深刻，成为中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的奇葩。中国的玉文化，延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是世界上其他文化难以比拟的，其成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦始皇兵马俑的奇迹。

　　

　　2、艺术价值：

　　

　　自古以来，玉器就成为中华民族道德文化、行为文化、艺术文化、审美文化等的代表性艺术形态。中国传统文化艺术的殿堂里，只有玉器最代表特有的民族精神，即尊礼仪、尚道德、崇美善、重温良。既是人类当今走进新时代，中国人爱玉、崇玉、佩玉仍在社会文化生活中十分突出。因此我们认为，玉器是中国文化史最具特色的艺术形态。进而，我们可以进一步认识到，玉和玉器的文化内质，即坚韧、厚朴和温润，其中温润（阴柔）是其特质，与中国传统文化的特质，即阴阳二元文化及其“中和”思想（“阴柔”是其主要文化内涵）的一脉相承。而今，“和”的思想随着社会的发展而不断丰富其内容，它包括和谐、和睦、和善、中和等含义，蕴涵盖和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。当今中国要振兴，必须继续弘扬玉文化“温润（阴柔）”的特质，大力提倡“和合”，致力建设社会主义的和谐社会。

　　

　　3、审美价值:

　　

　　我们的祖先在跨入文明之际的新石器时代，将玉制成精美的饰件、神秘的礼仪器，简直就是天造地设、完美无缺，这应该与当时社会意识形态更趋向繁复、更高阶段的美学观念、礼仪制度紧密相关。人们已不满足一般的木、骨、石质礼仪用具，而是用神圣、永恒、美好的山川精英——玉，来彰显巫觋、显贵王权们的意识形态。它的美学价值主要表现在：早期的玉质生产工具，以原始的朴拙美，将其功利价值推向顶峰，后期的装饰品又初显文明的典雅，标志着社会出现了高度审美要求和审美风范。同时，玉质生产工具脱胎而生的礼仪器，即由原来的物质产品变化为精神产品，标志着物质与精神的浑融及其超功能价值观的完成。

　　

　　玉器往往表现出“天公之美”（质地）加“人工之美”（工艺）的社会美，它是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻，佩之则倍感体贴；它色感纯洁无瑕，赏之则净化心灵；它音感清脆悦耳，听之则涤荡胸怀。而这些综合美学要素结合起来，不禁会使人感叹玉石乃天地之精华，进而在崇敬、景仰之余产生了神秘化的美感，这种神秘化的美感与宗教等相互联系，更加深了人们对玉的既爱又敬、不平凡中又蕴涵神秘化的独特审美趋向，由此，崇玉文化在中国文化史中始终占据主导地位。

　　

　　4、科学价值：

　　

　　建国以来的考古发掘材料证明，我国制造和使用玉器的历史源远流长。自新石器时代以来，玉器作为一种重要的物质文化遗物在中华文明史上形成了经久不衰的玉文化传统。玉器的研究、鉴赏、辨伪和收藏是相辅相成的，它是一种高雅的、学术气氛浓厚的文化活动，正是这种活动的经久不衰，将我国的玉器、玉文化研究推向更高级的阶段。既然玉器和玉文化具有如此重要的价值，学术界本该予以高度重视。但实际上，无论是理论上，还是在基础方面，玉器和玉文化的研究还都处于刚刚起步阶段。玉文化学术研究与社会上的“爱玉热”形成了强烈的反差。因此，探讨和研究玉文化，建立玉文化学术体系已十分必要。

　　

　　5、开发价值：

　　

　　玉文化是我国民族文化的重要组成部分，是我国劳动人民在长期社会实践中创造的以玉器为主要内容的物质财富与精神财富的总和。弘扬玉文化是传承发扬中国优秀传统文化的需要，也是助推地方经济发展的需要。玉文化鲜明的个性、丰富的底蕴为玉文化旅游资源开发奠定了深厚的物质、文化基础。更成为开发玉文化特色专题旅游的基础。（8）玉文化在中国文化中的位置与作用非常重要，但是，玉文化目前的覆盖范围只局限在国内以及海外华人圈，且停留在浅表性的层次。在国外，中国玉文化的深刻内涵以及表达方式外国人不甚了解。借助玉文化旅游的开发，吸引国内外游客前来观光、购玉、进而了解中国博大精深的玉文化。