名家随笔：有美玉于斯

　　

　　驱车去玉雕湾。先看见一道水，自伏牛山深处流来，流出了岁月的悠远感。水汇成一湾，澄清如练，映天光云影，草色柳烟。这正是一个宜于展示美的所在。水之湄，屋舍俨然。家家珠玉，户户琼瑶，罗于案，列于架，陈于几，般般件件，灵光璀璨，闪耀得空气也激动。人们就看——不能说看，说看就俗，就亵渎了美，应当说观赏、欣赏、鉴赏，带着对艺术的虔敬，用眼用心，调动自己的全部审美经验，去亲近，去领略，去陶醉。只见那么多玉制的花卉果蔬，人物动物，历史故事，民间传说，皆形神兼备地鲜活在石头上。那一棵乳色的白菜，根须似带湿润的泥土，像刚自田畦拔来，叶片支楞楞的，水灵灵的，像刚去掉老帮儿，其上趴一只青色蝈蝈儿，凝眸曲腿，仿佛马上就要蹦走。雕的是寻常事物，野味十足，又韵致高迈，大俗化为大雅。我当即想起农家出身的画师齐白石的《双菘图》(古人称白菜为菘)题句：“先人做过三代农夫，方知得此根有真味。”又想起儿时的故乡，故乡的蝈蝈儿，蝈蝈儿的清脆叫声，不禁乡思绵绵。还有一件，雕的是逶迤的峰峦，迢遥的山径，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，一位古装的书生，西风中骑一匹瘦马，正茫然向前看，看看天色晚了，暮霭沉沉，何处是家？哦，断肠人在天涯。漂泊之苦，羁旅之难，真真值得同情。一块默默的美玉，向我凄婉地唱着马东篱的那支唱了几百年的散曲《天净沙·秋思》。我只有低徊不已、感叹唏嘘。人工胜过造化，硬把现世的和历史的，人界的和神界的，真实的和虚幻的，一切的美好都变为生动的存在。石头是硬的，却变得柔润。石头是凉的，却变得温馨。石头是哑的，却会说话，会吟诗，会倾诉自己的一腔缱绻情怀。石头是物质，却具备了独有的思想、精神、文化品格和艺术旨趣。对每件精品都应当驻足半天，体味良久。然而，太多了，只能草草一看，甚至匆匆一瞥。走一路，一路遗憾。

　　

　　一条玉街，一道美的长廊。

　　

　　后去玉雕厂参观，亲眼看见设计师和工人用慧心，用巧手，把璞变为玉，把玉变为艺术品。那过程，寂寞而漫长，日复一日，月复一月，年复一年，切磋琢磨，精雕细刻，意匠惨淡经营中。消磨了石头，也消磨了人生。造就了美，也造就了自己孜孜以求锲而不舍的坚韧性格。他们用的是减法，即罗丹说的：“把不是雕塑的地方去掉就是雕塑。”渐删渐减，石头渐具性灵，渐有撼人神魂、动人感情的力量，终于成为活生生的完美。每件精品，都附着了奇思妙想，都凝聚着无量的心血汗水，都昭示着玉雕人对美的真诚憧憬。我不禁对他们肃然起敬。他们为人间奉献了美，却不让知道创造者是谁，不像舞文弄墨的作家，即便写三二百字，也要签上自己的姓名，牢牢地把握着著作权。

　　

　　玉无价，美无价，然而却是商品，须要卖的。我就油然想起《论语》里的一节：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉!沽之哉!吾待贾者也。”’在这里，让孔夫子为镇平玉雕做做广告。